李泽厚集 中国古代思想史论 / 李泽厚集
作者： 李泽厚
出版时间：2008年6月
出版社：三联书店
- 三联书店
- 9787108028976
- 84462
- 2008年6月
- 未分类
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- B21
《中国古代思想史论》由李泽厚著，主要内容：
孔孟
(1)孔子所维护的周礼，本是周公所建立的氏族贵族的规范化制度，其中包含着原始人道和民主遗风。古典文献与现代民俗学可相互印证这一点。
(2)但历史向来是在悲剧性的二律背反中行进，文明进步要付出道德的代价。必将消失的氏族社会中的人道意识却构成了孔学的中心。
(3)孔子以“仁”释“礼”，将社会外在规范化为个体的内在自觉，是中国哲学史上的创举，为汉民族的文化一心理结构奠下了始基。孔子成为中国文化的象征和代表。
(4)“仁”的四个层面：(A)血缘基础，(B)心理原则，(C)人道主义，(D)个体人格。四因素的相互制约，构成有机整体，其精神特征是“实践(用)理性”。
(5)最为重要和值得注意的是心理情感原则，它是孔学、儒家区别于其他学说或学派的关键点。
(6)强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。
(7)孔子仁学对中国民族长久而巨大的影响和它的优缺点。
(8)孟子的“仁政一不忍人之心一四端一人格本体”的内收路线。赋予心理情感以先验的形上性质，最终归结为道德主体性的建立。
(9)伦理相对主义与绝对主义。中国伦理学特点：一方面强调道德的先验普遍性、绝对性，另方面又强调此先验、普遍、绝对即在经验的感性、心理之中。体用不二。
(10)孟子奇特的“养气”说：理性凝聚(“集义”)为意志，人凭这种凝聚了理性的感性(“气”)能与天地相交通。……
《中国古代思想史论》适合中国古代思想研究者阅读。
内容提要
孔子再评价
一 “礼”的特征
二 “仁”的结构
三 弱点和长处
四 附论孟子
墨家初探本
一 小生产劳动者的思想典型
二 墨家思想并未消失
孙老韩合说
一 兵家辩证法特色
二 《老子》三层
三 所谓“益人神智”
荀易庸记要
一 人的族类特征
二 儒家世界观的建立
三 天、道、人
秦汉思想简议
一 道、法、阴阳、儒家的合流
二 天人宇宙论图式
三 阴阳五行的系统论
四 五行图式的历史影响
庄玄禅宗漫述
一 庄子的哲学是美学
二 人格本体论
三 瞬刻永恒的最高境界
宋明理学片论
一 由宇宙论到伦理学
二 理性本体的建立及其矛盾
三 “心”的超越与感性
四 遗产的两重性
五 《片论》补
经世观念随笔
一 “内圣”与“外王”
二 “治人”与“治法”
三 经学与史学
试谈中国的智慧
一 时代课题
二 血缘根基
三 实用理性
四 乐感文化
五 天人合一
后记
