前言

第一章 中国文化特征

　第一节 中国的语言文字

　第二节 中国思想文化概说

　第三节 农耕文明的影响和流变

　　一 定居农业

　　二 “家园”文化

　　三 与“家园”文化共生的侠文化

　第四节 封闭与开放

　第五节 中国的民族、疆域与人口

　第六节 边缘与腹地

　第七节 中国文化稳定性的原因

第二章 文化视角下的自然地理观

　第一节 自然地理概念

　　一 时间概念

　　二 空间概念

　　三 环境概念

　　四 基因概念

　　五 发现概念

　第二节 自然地理常识

　　一 宇宙

　　二 地球

　　三 气候

　　四 地形

　　五 海洋和陆地

　　六 极限

　第三节 中国地理环境概览

第三章 中国文化精神

　第一节 中国哲学背景

　第二节 中国文化精神

　第三节 中国哲学的问题和方法

第四章 宇宙想象与生死追问

　第一节 宇宙想象

　　一 盖天说

　　二 《周髀算经》

　　三 浑天说

　　四 宣夜说

　第二节 生命起源

　第三节 死后的世界

　　一 灵魂不灭观的上古表现

　　二 形神观的四种观点

　　三 “神灭”、“神不灭”的论争

　　四 小结

第五章 儒释道的人生态度

　第一节 郑重执著

　　一 道德至上

　　二 自强不息

　　三 乐天知命

　　四 乐道好学

　第二节 自由飘逸

　　一 快乐逍遥

　　二 超越生死

　　三 相忘于江湖

　第三节 深沉变通

　　一 返璞归真

　　二 轻物重生

　　三 柔弱不争

　　四 洞达变通

　第四节 超越疏离

　　一 一切皆苦

　　二 苦难的根源

　　三 觉悟：人生的最高境界

　　四 远离世俗人群的生活方式

第六章 人性论：从孔子到戴震

　第一节 人性论缘起

　第二节 先秦时期的人性论

　　一 孟子：人性本善

　　二 荀子：人性本恶

　　三 世子与告子的人性学说

　第三节 汉唐时期的人性论

　　一 董仲舒的人性学说

　　二 荀悅的性情相应论

　　三 韩愈的人性学说

　第四节 宋明时期的人性论

　　一 “天地之性”与“气质之性”

　　二 存天理，灭人欲

　　三 心性一元论

第五节 戴震的人性论

　　一 血气心知，性之实体

　　二 人性构成论

　　三 回归性善说

　第六节 传统人性论的特点

　　一 彰显道德本性，忽视自然本性

　　二 强调社会属性，忽视个人属性

　　三 人性善恶的依据来自外在的天性

第七章 王霸之道：历史与理论建构(上)

　第一节 王道的消隐和霸道的勃兴

　　一 传说中的帝道

　　二 西周的王道政治

　　三 春秋霸道的兴起

　　四 战国霸道的发展

　第二节 孔子：回归王道

　　一 “为政以德”

　　二 德政的实施

　　三 “为政以礼”

　第三节 孟子：王霸异质论

　　一 尊崇王道，否定霸道

　　二 王道之可欲可行

　　三 何以行王道

第八章 王霸之道：历史与理论建构(下)

　第一节 荀子：王霸并用

　　一 以王为正，大王小霸

　　二 礼法兼重，王霸并用

　　三 孔、孟、荀王霸思想比较

　第二节 韩非：“霸王之道”

　　一 变动不居的历史观

　　二 自私自利的人性论

　　三 不务德而务法

　第三节 朱陈王霸之辩

　　一 时代局势和思想背景

　　二 论辩经过

　　三 王道霸道一元还是二元

　　四 醇儒与英雄

　　五 朱陈之辩的评价及影响

第九章 道统：儒家士大夫的担当与失落

　第一节 儒家之道的精神内涵

　　一 仁：儒家之道的核心

　　二 作为儒家思想方法的中庸之道

　　三 人伦之常道

　第二节 儒家道统的构建

　　一 超越的道统观

　　二 历史的道统观

　　三 儒家道统建构的深层动机

　第三节 道统的思想文化意义

参考文献