“名家通识讲  座书系”总序

  本书系编审委员会／1

第一讲  真善美的“错位”／l

  一  假美学的“真”和真美学的“假”／1

  二  想象：假定、自由和苦闷的象征／7

  三  真善美的“错位”／11

  四  恶不必丑，善不必美／18

  五  情感的审美超越实用／23

第二讲  小说：因果关系、打出常规和情感错位／29

  一  为什么要从文学形式开始?／29

  二  “开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性和“生活的横断面”／30

  三  情节的构成：假定的、独特的情感因果性／32

  四  把人物打出常规，暴露深层心态／34

  五  让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”／38

第三讲  曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件：多疑／49

  一  多疑是从美化转化为丑化的关键／51

  二  陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能／60

第四讲  武松打虎和李逵杀虎／65

  一  武松神性中的人性／66

  二  为什么不能让老虎把武松吃了?／67

  三  从不怕老虎到害怕老虎／69

  四  李逵杀四虎为什么不及武松打一虎?／73

第五讲  《祝福》：礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度／81

  一  八种死亡中最精彩的一种／81

  二  悲剧的凶手：荒谬的自相矛盾的偏见／84

  三  “大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来?／85

  四  “你放着吧，祥林嫂!”这一句话为什么会致祥林嫂于死地?／87

  五  与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅?／88

  六  情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化／92

第六讲  《孔乙己》：鲁迅为什么最偏爱?／97

  一  为什么让与情节无关的小店员来叙述?／97

  二  “笑”的多重意味的错位／99

  三  平静叙述中的“大家风度”／102

  四  杂文成分对小说构成干扰吗?／102

第七讲  古典诗歌：比喻、意象、意脉、意境和直接抒情／110

  一  比喻和诗的比喻／110

  二  审美规范形式强迫内容就范／115

  三  诗的意象：意决定象／116

  四  意脉的三种形态和意境／120

  五  推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾／130

  六  意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”／134

第八讲  从李白《下江陵》看绝句的结构／142

  一  为什么杜甫的绝句评价甚低?／142

  二  唐人绝句的“压卷”之作和感知变异／143

  三  为什么不能说轻“心”已过，而要说轻“舟”已过?／145

  四  吴乔：“诗酒文饭”之说/146

  五  杨载：绝句第三、四句的“婉转变化”工夫／148

  六  流水句的功能／149

  七  “诗中有画”的片面性／151

  八  诗中之画应该是动画／153

第九讲  《念奴娇·赤壁怀古》：苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦／156

  一  上片并不是“即景写实”／156

  二  风流：名士风流和豪杰风流／158

  三智者风流之梦／166

第十讲  《再别康桥》：无声独享的记忆是最美好的音乐／169

  一  是分析文本还是主观强加?／169

  二  哪里来的“离愁”?／171

  三  从语词还原人手揭示内在矛盾／173

  四  为什么不能放歌而只能沉默?／174

  五  从强烈的感情到潇洒的感情／175

  六  从全过程到凝聚在一个焦点上／177

第十一讲  《死水》：“以丑为美”的艺术奥秘／179

  一  象征派和浪漫派的不同／179

  二“以丑为美”的难度的克服／182

  三  闻一多的爱国与反共／185

  四  闻一多的现代格律诗追求／186

第十二讲  散文：从审美、(亚)审丑到审智／188

  一  “真情实感”论的贫乏和僵化／188

  二  直接归纳：诗的形而上和散文的形而下／192

  三  审美、审丑和幽默的亚审丑／194

  四  审智的高度／200

第十三讲  古典审美散文赏析原则和方法／206

  一  文本是三个层次的立体结构／206

  二  突破表层意象揭示中层意脉的起伏／208

  三  同类相比：现成的可比性／211

  四  《隆中对》和《三顾茅庐》：文学规范形式的深层分析／217

  五  《小石潭记》和《江雪》：形而下和形而上／223

  六  《岳阳楼记》和《醉翁亭记》：永远忧愁和无限快乐／229

  七  语言节奏的奥妙／235

第十四讲  现当代散文个案分析／243

  一  鲁迅《记念刘和珍君》：情理交融的悲歌和颂歌／243

  二  余光中《听听那冷雨》：听出整个生命的文化记忆／248

  三  鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词：伟大的神力／254

  四  汪曾祺《跑警报》：在灾难面前的“不在乎”哲学／259

第十五讲  西方散文：审智与审美的结合／265

  一  培根《谈读书》／265

  二  梭罗《瓦尔登湖》／266