《名家通识讲座书系》总序

本书系编审委员会

绪论  道德哲学是什么

  一  “女人应该裹小脚”的道德哲学意蕴

  二  从四个命题推导出道德哲学的全部内容

  三  半部《论语》治天下

第一讲  元伦理范畴：道德哲学初始范畴

  一  水效用大而价值小吗

  二  可欲之谓善

  三  凶手不应该把自己的指纹留在凶器上

  四  “价值事实”如同“圆的方”

第二讲  元伦理确证：道德哲学公理与公设

  一  情人眼中出西施

  二  休谟难题：能否从“是”推导出“应该”

  三  从陈述句不能推导出祈使句吗

  四  怎样证明一种草莓是好草莓

  五  “女人应该裹小脚”为什么是恶劣道德

第三 讲道德本性：起源与目的

  一  “吃饭应该用刀叉”是道德吗

  二  “应该勒死年老体衰的父母”的道德是怎么制定出来的

  三  不存在绝对道德吗

  四  应该杀死敌人而不应该杀死老狗

  五  弄死一株野花犹如杀死一个人一样错误

  六  宁愿杀死一个人而不愿杀死一条蛇

  七  鲁滨逊的勤劳、节制和智慧是道德品质吗

第四讲  道德终极标准

  一  抓住耗子就是好猫

  二  应该压死谁

  三  最大多数人最大利益

  四  张华死得值吗

  五  难住了自己的理想实验

第五讲  人性

  一  生之谓性

  二  用筷子吃饭是伦理行为吗

  三  理智无力欲无眼

  四  撞狮救子的人性境界

  五  宁要一磅肉的人性暗流

  六  缘何选择最痛苦的自杀

  七  没有必要证明人有脸

  八  爱有差等

第六讲  善：道德总原则

  一  应该救谁的母亲

  二  道德哲学思想史上最重大的争论

  三  中国道德哲学的骄傲

第七讲  公正：社会治理的根本道德原则

  一  勇救溺水者无所谓公正不公正

  二  涌泉之恩滴水相报无所谓公正不公正吗

  三  狗享有权利并负有义务吗

  四  一个人所享有的权利应该少于他所负有的义务吗

  五  一个人所行使的权利应该少于他所履行的义务吗

  六  论功行赏

  七  用人如器

第八讲  平等：最重要的公正

  一  人性是人权的依据吗

  二  获得补偿是弱势群体的权利

  三  每个人只顶一个

  四  两种经济平等：按劳分配与按需分配

  五  机会是否应该完全平等

第九讲  人道：社会治理最高道德原则

  一  人是多么了不起的一件作品

  二  人经常超越自己

  三  把人当人看与使人成为人

第十讲  自由：最根本的人道

  一  没有钱买面包就是没有买面包的自由吗

  二  若为自由故

  三  自由社会何以可能

  四  疑似悖论：被统治者享有政治自由

  五  政府：经济的仲裁者而非指挥者

  六  思想自由：社会进步的最高条件

  七  绝对权力导致绝对腐败

第十一讲  异化：最根本的不人道

  一  自己做出不是自己的行为

  二  编凉席的睡光床

  三  阶级与个人：两种政治异化

  四  他人即地狱

  五  咒诅必追随你

第十二讲  幸福：善待自己的道德原则

  一  幸福：快乐还是完满

  二  觉得幸福就幸福

  三  画饼充饥

  四  真真是叫别过年了

  五  自古圣贤尽贫贱

  六  做快乐的傻瓜还是痛苦的苏格拉底

  七  欲、才、力、命、德：幸福实现五要素

第十三讲  道德规则

  一  诚实是最好的策略

  二  死王乃不如生鼠

  三  自尊是一种基本的善

  四  谦：德之柄

  五  智慧：德之帅

  六  节制：大体与小体

  七  勇者不惧

  八  君子中庸

第十四讲  良心与名誉：优良道德实现途径

  一  两种声音：内在心声与外在呼声

  二  我自己仿佛分成两个人

  三  智者为何蔑视荣誉

  四  良心弱者吃大亏

  五  众口铄金

  六  夏菲被她母亲打死了

  七  想当年，我渴望成名成家

第十五讲  品德：优良道德之实现

  一  “三从”究竟是恶德还是美德

  二  为什么是道德的：今日西方美德伦理学的根本问题

  三  仓廪实则知荣辱

  四  为富不仁矣

  五  科学与艺术的光芒升起而德行也就消逝

  六  道德良兮品德好