导论

　一　列维纳斯其人其学

　二　列维纳斯研究现状

　三　列维纳斯伦理思想的理论资源

　四　本书研究的主要方法、基本思路和结构

第一章　作为“第一哲学”的伦理学

　第一节　对作为“第一哲学”的本体论的批判

　　一　“同一”或“总体”的观望

　　二　“逻各斯”中心主义

　　三　“光源隐喻”及其暴力

　　四　伦理的缺失

　第二节　伦理形而上学

　　一　“独特指谓”的伦理学

　　二　“存在之外”的形而上学

　　三　伦理之“语”境

　　四　伦理形而上学的特征

第二章　质疑死亡

　第一节　“本体论”视域下的死亡观念及其特征

　　一　“灵魂的开释”：柏拉图对死亡的哲学审视

　　二　“死亡的辩证”：黑格尔对死亡的经典诠释

　　三　“向死而在”：海德格尔对死亡的存在论分析

　　四　死亡在本体论视域下所呈现的特征

　第二节“他者”境域中的死亡观念及其本质

　　一　所有可能的“不可能性”

　　二　纯粹的“来临”

　　三　绝对的“神秘”

　　四　异质的“属他性”

　第三节　死亡与存在者

　　一　死亡与自我

　　二　与他人之死的关系

第三章　逃离存在(“Il y a”)

　第一节　存在的“遗忘”与“回归”

　　一　实体一本体之“存在”

　　二　海德格尔：重拾“存在”

　　三　“存在”的霸权

　第二节“Il y a”：没有存在者的“存在”

　　一　“存在一般”

　　二　对“Il y a”的“经验”

　第三　节对“存在”的逃离

　　一　存在的“重负”

　　二　对存在的“悬搁”

　　三　存在者的“浮现”

　　四　“逃离”的悖谬

第四章　主体与他者

　第一节　彻底隔绝的“肉身性”主体

　　一　“肉身性”主体的概念解读

　　二　“肉身性”主体的源生机制

　　三　由“隔绝”而“出离”

　第二节　与绝对他者的“遭遇”

　　一　他者的“踪迹”

　　二　他者的“裸露”

　　三　主体对他者的“亲近”

　　四　“他者主体性”的建构

第五章　责任与自由

　第一节　对他者的责任

　　一　“占据”与“债务”

　　二　“回应”与“责任”

　　三　“人质”与“替代”

　　四　责任的“非对称性”

　第二节　困难的自由

　　一　被“质疑”的自由

　　二　“前意识”的自由

　　三　“被授予”的自由

　　四　“有限”的自由

　　五　自由与良心

第六章　社会与正义

　第一节　主体间性的本体论探讨

　　一　主体间性的意向性构造：“他我”

　　二　主体间性的存在论视域：“与他人共在”

　　三　主体间性的交互性遭遇：“我一你”关系

　　四　主体间性的冲突性本质：“他人是地狱”

　第二节　主体间性的伦理学建构

　　一　“教导”关系

　　二　“真理”关系

　　三　“爱欲”关系

　　四　“父子”关系

　　五　“兄弟”关系

　　六　伦理“主体间性”的特征

　第三节　社会正义

　　一　“他者”场域中的正义概念

　　二　正义的可能性基础

　　三　“公正”的正义

第七章　通向他者的异质性时间

　第一节　对“现在”的疑问

　　一　“现在”与“瞬间”

　　二　“希望”与“救赎”

　　三　“绽出”与“延迟”

　第二节　异质性时间的“展开”

　　一　无限的“未来”

　　二　过去的“过去”

　第三节　异质性时间的“特征”

　　一　“共时性”向“历时性”的转换

　　二　时间之“不安”对瞬间之“安宁”的置换

　　三　对“时间空间化”、“空间时间化”的超越

　　四　“自身触发”向“异质触发”的转变

　　五　“经济时间”向“伦理时间”的转化

第八章　上帝与无限

　第一节“未知”的上帝

　　一　对西方传统上帝观念的批判

　　二　《圣经》中的上帝

　　三　作为他者的上帝

　　四　在伦理中接近上帝

　第二节“无限”观念的敞开

　　一　作为伦理的无限

　　二　“无限观念”的特质

结语　前往“未知之地”的途中

主要参考文献

附录　重要术语中外文对照表

索引

后记