何谓现代谁之中国——现代中国的再阐释 / 知识分子论丛
作者： 许纪霖，刘擎
出版时间：2014年9月
出版社：上海人民出版社
- 上海人民出版社
- 9787208124394
- 61972
- 2014年9月
- 未分类
- 未分类
- B26
在今天这个时代，“什么是现代中国”，并不是一个确定的事实，而是有待建构的一套想象。 何谓现代，谁之中国？对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘，而是一个知识性的解读，它包含各种各样竞争性的话语，也包含各种不同的知识类型。主观和客观相互交错在一起，在当今新的历史语境里，我们该如何来生产关于现代中国的知识？
我们无法依托一个清晰、可靠、稳定的中国元素来奠定对中国的认同。在这样一个时代，你必须要有一种大无畏的成熟：与流动性、多样性和不确定性共存。康德曾说，启蒙是一种成熟，就是勇敢地公开运用你的理性。而我觉得，现代人要有另外一种成熟，就是与这个时代的很多不能化解的不确定性、复杂性和暧昧性共存。——刘 擎
当下中国亟需政治决断以展现政治成熟。值此情形下，如何提炼中国民族的政治气质和政治智慧，使中国走向政治成熟，蔚为一个政治的国族，是一切追究政治立宪和国家理性的理论体系之衷心寄托所在，也是中华民族得为亿万国民分享文化、政治家园的历史和政治前提。——许章润
《何谓现代，谁之中国？》为许纪霖、刘擎主编“知识分子论丛”第12辑。本辑关注的话题是重构现代中国想象，内容包括王汎森谈中国思想史研究经验、许章润谈革命、金观涛谈契约论的起源、崇明谈承认政治等。
在今天这个时代，“什么是现代中国”，并不是一个确定的事实，而是有待建构的一套想象。 何谓现代，谁之中国？对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘，而是一个知识性的解读，它包含各种各样竞争性的话语，也包含各种不同的知识类型。主观和客观相互交错在一起，在当今新的历史语境里，
我们该如何来生产关于现代中国的知识？
我们无法依托一个清晰、可靠、稳定的中国元素来奠定对中国的认同。在这样一个时代，你必须要有一种大无畏的成熟：与流动性、多样性和不确定性共存。康德曾说，启蒙是一种成熟，就是勇敢地公开运用你的理性。而我觉得，现代人要有另外一种成熟，就是与这个时代的很多不能化解的不确定性、复杂性和暧昧性共存。——刘 擎
当下中国亟需政治决断以展现政治成熟。值此情形下，如何提炼中国民族的政治气质和政治智慧，使中国走向政治成熟，蔚为一个政治的国族，是一切追究政治立宪和国家理性的理论体系之衷心寄托所在，也是中华民族得为亿万国民分享文化、政治家园的历史和政治前提。——许章润
自由民主之所以能够运转，其前提是存在一个政治共同体。如果共同体走向分裂和对抗，自由民主也必然失败。自由民主能够有效运转，不仅仅是因为其保护了个体或群体的权利，更是因为其锻造了公民，创造了促进共通善的政治生活。——崇 明
知识分子论丛简介：
CSSCI来源辑刊。
一线学者，一流视角，一个对话空间。以中青年知识分子为主体。关心国事，有表达能力和号召力。论丛以中外思想史、知识分子研究、政治哲学、社会理论及都市研究为核心，每辑聚焦知识界共同关怀的某个公共问题，为中国和全球知识分子的跨学科交往提供一个合宜的公共空间。
现代中国的再阐释
许纪霖：何谓现代，谁之中国？
叶文心：重读西洋汉典：从列文森的《儒家中国及其现代命运》谈起
对 话：从民族到国家
刘 擎：批判语境主义视野下的现代中国
瞿 骏：在“古今交缠”中理解现代中国
对 话：从传统到现代
思想史研究的传统与方法
王泛森：思想史研究方法经验谈
王泛森 叶文心 齐慕实 许纪霖：中国思想史研究的重要传统
现 场：革命、文人与国家理性
许章润：革命、文人与国家理性论纲：重读托克维尔
对 话：革命、立宪与国家理性
中国思想史研究
金观涛：论社会契约论的起源和演变
崇 明：宽容与自由主义
邓 军：“献身的热望”：以陈独秀的“宗教感”为主题的一项考察
高 波：民初代议制危机与贤人政治论的展开
西方思想选译
史蒂芬·P．马尔克斯：从“匪夷所思的一纸宣言”到“六十亿人的‘十诫’”？
托马斯·班德：智识生活的文化：城市与专业
