- 华夏
- 9787508080680
- 194838
- 2014年4月
- 未分类
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- B222.05
内容简介
经书或圣人之所以如此难以获得哲学的首肯，是出于一种哲学与神学判然二分的西学视域，以为神圣经学的东西自有神学来收摄，而与哲学绝不相干。同时，启蒙理性的大行也将所有神圣之处归于神秘范畴，而与理性绝不相涉。中国哲学一旦进至以圣人和经书为前提的经学传统当中，先前那种屑屑无为的哲学面貌将大可改观。中国经学以通经致用为旨归，始终不离民族大义与百姓福祉，这正是西方哲学所缺失的眼光与胸怀。认经识圣非但不会妨碍中国哲学的致思，反而会使得中国哲学获得了牢靠的思想空间，并且成就出其之所以为中国哲学的根本所在。曾海军编著的《切磋四集(四川大学哲学系儒家哲学合集)》收录的所有文章，都可以视为在不同程度或层面上做认经识圣的工作。
目录
前 言
學術論文
六經之所由作
皮錫瑞《孝經鄭注疏》的學術與政治
論儒家學問與康德道德哲學
儒墨的思想辯爭與歷史分際
——何炳棣《國史上的“大事因緣”解謎》商論
對理解《西銘》的三條進路的批評
一貫與忠恕
——《論語》總章八一沉潛
成長、成年與成人、成聖
——儒家成人之道的考察
古樂新樂之辨
天命與人心
——從孟子不尊周談起
“惻隱之心”專題
“惻隱之心”的哲學之途
論惻隱之心的超越性意義
——以“乍見孺子將入於井”為視域
真實與惻隱
——孟子“人皆有不忍人之心”章衍義
經解與經注
《關雎》教恉疏義
《禮記·學記》研讀(上)
劄記
癸巳讀書剳記
勉學隨記
儒家經典研習營專題
《大學》研習心得交流會筆錄
賀麟故居《大學》讀書記
