- 人民美术
- 9787102067896
- 153209
- 2014年7月
- 未分类
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- J212.052
黄宾虹是以画家闻名于世的。实际上他更愿意人们把他看作学人。他的人生理想就是做一个贯通六艺，文武兼备，进可以文治国，退可以艺修身，志道据德，依仁游艺的君子，也就是他心目中的学人。
黄宾虹一生的最高成就是绘画，《黄宾虹研究》是王鲁湘这本小册子以下各章要展开讨论的。有人说他把“诗书印”、“文史哲”的修养全都融会进了他的绘画。这一评价是允实的。他以豪杰之气、学人之志、史家之眼、哲人之思、文人之慧、书家之笔，还有寿者之时，像求道那样循序渐进地完成着他的艺术使命。他以吃透整个传统的雄厚底蕴来回应欧风东渐的挑战，以“开门迎客”的心态，为中西绘画的结合找到了一个颇富学理的切点，从而极富自信地重建起中国画的主体思想地位。与此相应，他的绘画步入一个历史的制高点，就其所达到的境界而言，前不见占人，后不见来者。
第一章 “磨砻而成大器”
“堕地得岁始”
“东南邹鲁”徽州
“儒商门第”
三十而立
维新与革命
坚持雅操，抱道自高
伏居燕市，成蛾化蝶
长归湖山
海上著名金石学家
内力内美的书法
文献学与美术史的杰出贡献
“不可仅以画史目之”
第二章 “内美静中参”
美学史中的“内美”和“外美”
中国画的“元问题”
“静观之法”
黄宾虹画学的“道心”
文人画之“第一义”
志于道，一画自阐苞符
据于德，理法为巩固精神之本
依于仁，“苞符”即成“德充符”
游于艺，纯任自然的自由境界
两类画家不知“游”
士夫画同文人画的区别
何谓“士夫”
“大家不世出”
文化上的积极的保守主义者
第三章 “太极图是书画秘诀”
中国人集体无意识的“原型”
符号学论“符号”
“生命的逻辑形式”
“太极笔法”：太极起于一点
金石学盛与笔法革命：回归原点
与石涛的分歧在出发“点”
“太极笔法”：三根线
转笔与“屋漏痕”
太极全息：黄宾虹无废画
“山水画之皴是太极图中的S”
一波三折，东方用笔之上乘
一勾一勒，太极回环
“拨镫法”
“拨镫法”有疏密二体
“道者反之动”
《巉岩筑屋》分析
先疏后密：钩古与点染
生命之舞的最佳状态
布局之势，一勾一勒
“太极笔法”：中国古典画论的总结
第四章 “画之道在书法中”
中国画学的成熟离不开书法的泽溉
“画先于书，诀在书法”
笔法第一
骨法用笔与情理结构
以国际视野固守中国画的笔法内美
中国人通过汉字看世界
书法是中国人的人生姿态：笔墨“践形”观
五笔、五行、五德
第五章 “不齐之齐三角觚”
三角弧和三角觚
“三角不齐美”
研究中国绘画史的一个重要观点
粉碎虚空的组织形式
“象”与符号创造意识
黄宾虹画中的三角类型
黄宾虹画面的三角切割(构成)
第六章 “吾以山水作字，而以字作画”
八桂豪游生奇论
在自然与绘画之间须有文字和书法为介
以山水作字：一弩一勒，合为太极
以字作画：书法、字法和画法
“指事”——中国山水画的成像通则
象意字与写意
重视写生是为了“由画到写”
《蓬溪道中》与真书八法
欧阳询真书结体三十六法与黄宾虹山水画的空间构造
中国画的空间构造就是一种书法的空间构造
第七章 “一烛之光，通体皆灵”
西洋绘画的物性之光和神性之光
中国画与明暗
黄宾虹论明暗
黄宾虹的墨法革命
以“科学”反“玄学”——西洋画的光色对中国话的挑战
“科学”为“玄学”服务——黄宾虹的回应
“灵光”
第八章 “雨淋墙头月移壁”
学古知新为真知
黄宾虹是“不冒革新风险的延续型画家”吗
何谓“革新”
黄宾虹晚年变法的“三大机缘”
宋画的启示
“青城坐雨”和“瞿塘夜游”
“月移壁”二解
“洋笔墨”的影响
九十衰翁磅礴古今中外
超越误会境遇
刚健婀娜的花鸟画
深厚精醇的篆刻
内力内美的书法
“不可仅以画史目之”
论艺摘选
各家评论摘录
年表简编
